Reflection on the principles and etiquette of dialogue in the Holy Qur'an In Kurdish electronic calling discourse (A qualitative study of three preaching programs)

Volume 3 ,Issue 1 ,September 2026 ,Pages 407-425

Authors

Asst. Prof. Adel Hama Arif Momin ; Prof. Dr. Omar Ahmed Ramadan

DOI logo 10.17656/jzsb.12581

Keywords

Abstract

 

This study, entitled "The Principles and Ethics (Adab) of the Holy Qur’anic Dialogue and Their Reflection in Kurdish Electronic Da’wah Discourse: A Qualitative Reading of Three Da’wah Programmes", addresses this problem: Kurdish electronic Da’wah has expanded without an organised ethical framework, while the Qur’an’s normative system for dialogue — principles, adab, functions and ailments — has never been turned into an instrument for evaluating media discourse.

It pursues three aims: deriving and organising this system as an evaluative framework; reading Kurdish electronic Da’wah discourse qualitatively and identifying its dialogue moulds; and determining each programme’s adherence to those principles.

The population is the episodes of three Kurdish electronic Da’wah programmes: "Dialogue" (123), "Nama Podcast" (21) and "Near-Death Experiences" (50); a sample of (52) episodes across (2020–2025) was drawn from it. The instrument is Qualitative Content Analysis via a normative coding sheet derived deductively from the Qur’anic foundations, with trustworthiness secured through direct excerpts, triangulation and peer debriefing.

The findings reveal three dialogue moulds: polyphonic debate, vertical narrative, and advisory-educational discourse; yet all converge on a shared ethical core: gentleness of speech, absence of mockery, idea-centred opposition, and comparative argumentation. Qur’anic ailments are rare at the manifest level, and polyphony is realised only in the debate mould; the study concludes that the adab of Qur’anic dialogue has become a shared unwritten norm. It recommends adopting the framework as a professional code for producers and strengthening polyphony in monologic moulds, and suggests applying it to other platforms and conducting latent discourse analysis.

References

  1. یەکەم: قورئانی پیرۆز (سەرچاوەی بنەڕەتی؛ ئایەتەکان بەپێی سورەت و ژمارە لە ناو دەقەکەدا ئاماژەیان پێدراوە). ئایەتە قورئانییە بەکارهێنراوەکان، بەپێی سورەت و ژمارە:
  2. ١. سورەتی آل عمران: ئایەتی ٦٤، ٦٦
  3. ٢. سورەتی الأعراف: ئایەتی ٦١
  4. ٣. سورەتی الأنبیاء: ئایەتی ٢٢
  5. ٤. سورەتی الإسراء: ئایەتی ١١، ٧٠
  6. ٥. سورەتی البقرة: ئایەتی ٢١–٢٢، ٣٠، ١١١، ١٦٣–١٦٤، ١٧٠، ٢١٩، ٢٥٦، ٢٥٨
  7. ٦. سورەتی الزخرف: ئایەتی ٢٢
  8. ٧. سورەتی الزمر: ئایەتی ١٧–١٨
  9. ٨. سورەتی القصص: ئایەتی ٥٠
  10. ٩. سورەتی القمر: ئایەتی ٢٥
  11. ١٠. سورەتی الكهف: ئایەتی ٢٩، ٥٤، ٥٦
  12. ١١. سورەتی النحل: ئایەتی ١٢٥
  13. ١٢. سورەتی النمل: ئایەتی ٤٤
  14. ١٣. سورەتی طه: ئایەتی ٤٤
  15. ١٤. سورەتی لقمان: ئایەتی ١٣–١٩
  16. ١٥. سورەتی یونس: ئایەتی ٣٦
  17. دووەم: توێژینەوە گۆڤارییەکان:
  18. أ) بە زمانی عەرەبی:
  19. ١. قالتي، البشير؛ هواري، سميرة، «الوظيفة الدعوية الإعلامية للاتصال في ضوء القرآن الكريم»، مجلة المعيار، جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية، قسنطينة، مج٢٢، ع٤٤، ٢٠١٨، صص ٢٩٤–٣٠٣.
  20. ٢. مرسي، عمر محمد محمد؛ إسماعيل، أحمد محمد السمان؛ مجاهد، محمد أحمد علي، «الأثر التربوي لحوارات الأنبياء في القرآن الكريم على الأسرة المسلمة»، المجلة التربوية لتعليم الكبار، كلية التربية، جامعة أسيوط، مج٧، ع٤، أكتوبر ٢٠٢٥م، صص ٥١–٧٨.
  21. ب) بە زمانی فارسی:
  22. ١. پیروز، غلامرضا، «تحلیل چندصدایی در قرآن کریم بر اساس نظریۀ منطق مکالمۀ میخاییل باختین»، ادبیات دینی، شمارۀ ١، ١٣٩١ش، ص ٤٥–٥٦.
  23. ٢. سلطانی رنانی، سید مهدی، «قرآن، علم ارتباطات، تبلیغ و رسانه؛ جایگاه علمی گفت‌وگو در آینۀ قرآن»، نشریۀ کوثر، شمارۀ ٣٤، ١٣٩٠ش؛ بڵاوکراوەتەوە لە: پرتال جامع علوم و معارف قرآن (quran.isca.ac.ir)، نسخة إلكترونية غير مرقّمة الصفحات.
  24. ج) بە زمانی ئینگلیزی:
  25. 1. Anderson, Betsy D., Rebecca Swenson, and Nathan D. Gilkerson, 2016, "Understanding Dialogue and Engagement Through Communication Experts’ Use of Interactive Writing," International Journal of Communication, Vol. 10, University of Southern California, United States, Los Angeles, pp. 4095–4116.
  26. 2. Baumgartner, Antonia, Silke Fürst, and Philomen Schönhagen, 2021, "Conceptualizing the Dialogical Structure of Mass Communication: A Comparison of the Dialogical Networks and Mediated Social Communication Approaches," Discourse, Context & Media, Vol. 44, Article 100546, Elsevier, Netherlands, Amsterdam, pp. 1–9.
  27. 3. Habermas, Jürgen, 1970, "Towards a Theory of Communicative Competence," Inquiry: An Interdisciplinary Journal of Philosophy, 13(1–4), Taylor & Francis, United Kingdom, London, pp. 360–375.
  28. 4. Kent, Michael L., and Maureen Taylor, 1998, "Building Dialogic Relationships Through the World Wide Web," Public Relations Review, 24(3), Elsevier, Netherlands, Amsterdam, pp. 321–334.
  29. 5. Kent, Michael L., and Maureen Taylor, 2002, "Toward a Dialogic Theory of Public Relations," Public Relations Review, 28(1), Elsevier, Netherlands, Amsterdam, pp. 21–37.
  30. 6. Kent, Michael L., and Maureen Taylor, 2021, "Fostering Dialogic Engagement: Toward an Architecture of Social Media for Social Change," Social Media + Society, 7(1), Article 2056305120984462, Sage Publications, United States, Thousand Oaks, pp. 1–10.
  31. 7. Taylor, Maureen, Michael L. Kent, and William J. White, 2001, "How Activist Organizations Are Using the Internet to Build Relationships," Public Relations Review, 27(3), Elsevier, Netherlands, Amsterdam, pp. 263–284.
  32. سێیەم: نامەکانی ماستەر و دکتۆرا:
  33. أ) بە زمانی کوردی:
  34. ١. حەسەن، بەناز حەمەڕشید، «بەرنامەکانی گفتوگۆی تەلەڤزیۆنیی و کاریگەرێتییەکانی لەسەر ئاسایشی کۆمەڵایەتیی هەرێمی کوردستان»، تێزی دکتۆرا، بەشی ڕاگەیاندن، کۆلێژی زانستە مرۆڤایەتییەکان، زانکۆی سلێمانی، ٢٠٢٤.
  35. ب) بە زمانی عەرەبی:
  36. ١. الشهري، عبد الله بن علي، «أساليب الدعوة إلى الله تعالى في مواقع التواصل الاجتماعي»، رسالة ماجستير، المعهد العالي للدعوة والاحتساب، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، ٢٠١٥.
  37. ٢. عثمان، معن محمود، «الحوار في القرآن الكريم ودلالاته التربوية»، رسالة ماجستير، جامعة النجاح الوطنية، نابلس، فلسطين، ٢٠٠٥.
  38. ٣. الغفيلي، فهد بن عبد العزيز، «دور المواقع الإلكترونية الإسلامية في الدعوة إلى الله»، رسالة ماجستير، كلية الدعوة والإعلام، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، ٢٠١٠.
  39. ٤. الكناني، محسن جلوب جبر سميع، فن الحوار في برامج القنوات الفضائية العربية: دراسة تحليل مضمون البرامج الحوارية الحية في قناة الجزيرة الفضائية، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية الإعلام، جامعة بغداد، بإشراف د. عبد الرزاق النعاس، ١٤٢٦هـ/٢٠٠٥م.
  40. چوارەم: کتێبەکان:
  41. أ) بە زمانی کوردی:
  42. ١. القەتتان، مەنناع، مباحث في علوم القرآن بە کوردی، وەرگێڕانی: مەلا مەحموودی گەڵاڵەیی، چاپی یەکەم، سلێمانی: کتێبخانەی ئارام، ٢٠١٥.
  43. ب) بە زمانی عەرەبی:
  44. ١. ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل، تفسير القرآن العظيم، تحقيق: سامي بن محمد سلامة، الرياض: دار طيبة، ١٤١٩هـ.
  45. ٢. الزحيلي، وهبة، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، دمشق: دار الفكر، ١٤١٨هـ.
  46. ٣. زمزمي، يحيى بن محمد حسن، الحوار: آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنة، دار التربية والتراث ــ رمادي للنشر، ٢٠٠١م، ٥٦٠ ص.
  47. ٤. الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان في تأويل آي القرآن، تحقيق: أحمد محمد شاكر، بيروت: مؤسسة الرسالة، ٢٠٠٠م.
  48. ج) بە زمانی ئینگلیزی:
  49. 1. Bakhtin, Mikhail M., 1984, Problems of Dostoevsky’s Poetics, edited and translated by Caryl Emerson, University of Minnesota Press, United States, Minneapolis.
  50. 2. Freire, Paulo, 1970, Pedagogy of the Oppressed, translated by Myra Bergman Ramos, Continuum, United States, New York.
  51. 3. Habermas, Jürgen, 1984, The Theory of Communicative Action, Vol. 1: Reason and the Rationalization of Society, Beacon Press, United States, Boston.
  52. 4. Habermas, Jürgen, 1989, The Structural Transformation of the Public Sphere, MIT Press, United States, Cambridge.
  53. 5. McQuail, Denis, 2010, Mass Communication Theory, 6th edition, Sage Publications, United Kingdom, London.
Statistics
  • Article view59
  • Downloads0
  • First online30 September 2026
  • Published at30 September 2026

  • RIS
  • BibTeX
  • EndNote
  • Mendeley
  • APA (7th edition)
  • MLA (9th edition)
  • Chicago
  • Harvard
  • IEEE
  • Vancouver